علی علیه االسلام و نقطه آغازین فتنه ها 

- انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع و احكام تبتدع
- آغاز پيدايش فتنه ها پيروي از هوسهاي آلوده و قوانين مجعول است .

- يخالف فيها كتاب الله و يتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله 
احكامي كه با كتاب خدا مخالفت دارد و جمعي بر خلاف حق به حمايت از آن بر مي خيزند.

- فلوا ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين.
اگر باطل از حق كاملا خالص مي گرديد ، آنان كه دنبال حفيقت اند ، مشكلي نداشتند .

- ولو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين .
و چنانچه حق از باطل خالص مي گرديد ، زبان معاندان از آن قطع مي گرديد.

- و لكن يؤخذ من هذا ضغث و من هذا ضغث فيمزجان فهنالك يستولي الشيطان علي اوليائه 
ولى چون قسمتى از حق و قسمتى از باطل گرفته مى‏شود و درهم آميخته مى‏گردد 
اينجاست كه شيطان بر دوستان خود مسلط مى‏گردد 

و ينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني.
و آنهايى كه لطف پروردگار شامل حالشان شده، نجات پيدا مى‏كنند. 
نهج البلاغه صبحی صالح -  خطبه 50

بیانی از علی علیه السلام

یکی از مصادیق فتنه:
مردي بپا مي خيزد و مي پرسد اي اميرمؤمنان ما را از فتنه آگاه ساز. آيا از پيامبر در اين زمينه پرسشي داشته اي؟

امام فرمود: آنگاه كه خداوند آيه: «الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ» را نازل فرمود؛ از پیامبر پرسيدم: منظور از اين آزمايش و فتنه چيست؟

فرمود: اي علي پس از من پيروانم در بوتة آزمايش قرار مي گيرند.

عرض كردم: اي پيامبر مگر نه اين است كه در جنگ احد پس از آنكه افرادي شهيد شدند و من به سعادت شهادت نرسيده بودم ناراحت شدم و به من فرمودي بشارت باد بر تو كه سرانجام شهيد خواهي شد!

در پاسخم فرمود: آن مطلب درست است ولي بگو در آن موقع چگونه صبر خواهي كرد؟

عرض كردم: چنين موردي از موارد صبر نيست، بلكه از موارد (شكر) است!

آنحضرت به من فرمود:
اي علي اين مردم پس از من با ثروتشان آزمايش مي گردند
و ديندار بودن را منتي بر خدا قرار مي دهند
و با اين حال انتظار رحمتش را دارند.
از قدرت و خشم خداوند، خود را در امان مي بينند.
حرام او را با شبهات دروغين و هوسهاي غفلت حلال مي شمرند.
شراب را نبيند،
رشوه را بنام هديه
ربا را به اسم تجارت حلال مي دانند!

پرسيدم كار آنها را در چه مرتبه اي قرار دهم؟ ارتداد يا فتنه؟
فرمود : فتنه!
-------------------------

و قام إليه (عليهالسلام) رجل فقال أخبرنا عن الفتنة و هل سألت عنها رسول الله(ص) فقال(عليهالسلام):

إِنَّهُ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ قَوْلَهُ الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ عَلِمْتُ أَنَّ الْفِتْنَةَ لَا تَنْزِلُ بِنَا وَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذِهِ الْفِتْنَةُ الَّتِي أَخْبَرَكَ اللَّهُ بِهَا فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ أُمَّتِي سَيُفْتَنُونَ بَعْدِي فَقُلْتُ يَا رَسُولُ اللَّهِ أَ وَ لَيْسَ قَدْ قُلْتَ لِي يَوْمَ أُحُدٍ حَيْثُ اسْتُشْهِدَ مَنِ اسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَ حِيزَتْ عَنِّي الشَّهَادَةُ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيَّ فَقُلْتَ لِي أَبْشِرْ فَإِنَّ الشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ فَقَالَ لِي إِنَّ ذَلِكَ لَكَذَلِكَ فَكَيْفَ صَبْرُكَ إِذاً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ هَذَا مِنْ مَوَاطِنِ الصَّبْرِ وَ لَكِنْ مِنْ مَوَاطِنِ الْبُشْرَى وَ الشُّكْرِ وَ قَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ الْقَوْمَ سَيُفْتَنُونَ بِأَمْوَالِهِمْ وَ يَمُنُّونَ بِدِينِهِمْ عَلَى رَبِّهِمْ وَ يَتَمَنَّوْنَ رَحْمَتَهُ وَ يَأْمَنُونَ سَطْوَتَهُ وَ يَسْتَحِلُّونَ حَرَامَهُ بِالشُّبُهَاتِ الْكَاذِبَةِ وَ الْأَهْوَاءِ السَّاهِيَةِ فَيَسْتَحِلُّونَ الْخَمْرَ بِالنَّبِيذِ وَ السُّحْتَ بِالْهَدِيَّةِ وَ الرِّبَا بِالْبَيْعِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِأَيِّ الْمَنَازِلِ أُنْزِلُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ أَ بِمَنْزِلَةِ رِدَّةٍ أَمْ بِمَنْزِلَةِ فِتْنَةٍ فَقَالَ بِمَنْزِلَةِ فِتْنَةٍ 
ابن ابى الحديد، جلد 9، صفحه 205